لك الحمد جعل الله تعالى مخاطبا تنبيها على القرب . . الخ . وهو يزيد على مأتي بيت وعليه حواشي رمزها : منه رحمة الله . وفي آخره ما نصه : إعلم أن الحواشي المنسوبة إلى المحقق الشريف لما لاحظتها في نسخ متعددة وجدت بعضها سقيما ولم يبقى اعتماد عليها لم ألتزم نقلها بعينها . . الخ . وهذه العبارة بعينها حكاها في ( كشف الظنون ) عن آخر شرح الحنفي الذي هو أشهر شروحه على ما ذكره ، وهو للمولى محمد الحنفي التبريزي المتوفى ببخارا في حدود سنة 900 ه‍ . فلعل هذا الموجود هو شرح الحنفي وان كان يبعده أن أول شرح الحنفي على ما في ( كشف الظنون ) : الحمد لله العظيم حمدا يليق بذاته . الخ ، وأول الموجود عندي ما مر والله العالم ، والظاهر أن الكاتب أسقط الخطبة المذكور أولها . ( 175 : شرح آداب المناظرة ) المذكور أيضا ، للمولى نظام الدين عبد العلي ابن محمد البيرجندي المتوفى في سنة 924 ه‍ . وهو شرح مزجي مبسوط ، أوله : نحمدك يا مجيب دعوات السائلين . إلى قوله : هذه فوائد لطيفة علقتها على الرسالة الشريفة العضدية . . الخ ، تأريخ شروعه فيه ( 14 ) شهر رمضان سنة 1028 ه‍ . رأيته عند الآقا محمد بن محمد الخوانساري في النجف الأشرف ، ونسخة منه في ( مكتبة حسينية التسترية ) في النجف أيضا ، وثالثة في ( مكتبة قوله ) كما في فهرسها ج 2 ص 309 . ( 176 : شرح الآيات ) في الجواب على نصراني أورد إشكالات على بضع آيات من القرآن الشريف ، للعلامة المعاصر الشيخ محمد باقر بن محمد جعفر البهاري الهمداني المتوفى في سنة 1333 ه‍ . يوجد في مكتبته . ( 177 : شرح آيات الاحكام ) للشيخ الامام قطب الدين أبي الحسين سعيد ابن هبة الله بن الحسن الراوندي المتوفى في سنة 573 ه‍ . وهو غير كتابه ( فقه القرآن ) الذي هو شرح الآيات الأحكامية كما صرح به في ( أمل الآمل ) لكن خريت الصناعة المولى عبد الله الأفندي قال في ( الرياض ) : إن شرح آيات الاحكام له